HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 Yahoo

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 Yahoo。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。半紙や半切など活躍します。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。澄泥硯　せん魚黄澄泥硯　希少　大型　硯。翡翠 中国 古玉 蝙蝠彫 硯(検)唐物 中国美術 蝙蝠 ヒスイ。【未使用】掛軸 鈴木彩『十三佛(全宗派用)』法事 法要供養 絹本 共箱 (2)。gallery-uchida_n2-2503-17-2-s。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。中国古美術・爐鈞釉水盂•文房具【大清乾隆年製】在銘•文房具•清時代/F--4。宮崎駿　直筆　サイン　色紙　トトロ　ジブリ　となりのトロロ　まっくろくろすけ。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。三代目JSB(山下健二郎)サイン。掛軸 白浜金閣寺主中谷浄道『南無阿弥陀佛』紙本 無地箱付 掛け軸 p112216。共箱もきれいです。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【萬歳萬歳萬々歳】 自筆 宗完 一行。平野五岳書 「観高山彦九郎書有感」掛け軸 巨幅 箱つき。紙本。【真作】掛軸 陸軍中将 内野辰次郎『一行書』絹本 無地箱付 掛け軸 p03296。筆者國広作　高砂絹本　迎春祝事 未使用長期保管品。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。半紙額入り。天永建 巻物朱印あり 同治元年。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。小宮聡雲先生色紙。竹田生　(田能村竹田)掛軸。号は「無隠」。☆美品☆西国三十三ヶ所霊場御印譜。A-118大竹 範泉 真作 掛軸-古美術品。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。未使用品の筆です。。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相」共箱 縁起物 禅語 茶掛け。すのこタン。三ツ雪柚菜+Ixy先生　サイン色紙。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。大幅掛軸 汪琬『月下猛虎図』中国画 絹本 肉筆 掛け軸 g082118。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【西江水】 自筆三字書 横物 軸装。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。真作/大徳寺/510世/高桐院/紫野/上田義山/扇面/書/布袋屋掛軸HJ-311。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒